成都古今缘婚庆

成都市2008年春节庙会

汉文化礼仪展示策划

 

 

立容、坐容、行礼、迎宾、宴请

人员：立容、坐容须一人，行礼、迎宾、宴请须两人

（模特站在舞台后方，主持人在舞台前方）

各位尊敬的来宾，来自五胡四海的朋友，大家新春好。今天我们相聚在 武候祠锦里这个具有新春气息的地方，不能不说是我们的缘分。今天我们将在此时，此地，为各位尊贵的来宾展示我们华夏文化中最美丽的部分――华夏汉服，华夏礼仪。

古人云：有章服之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。也就是说，我们的民族正是因为拥有美丽的服饰、严格的礼仪文化，而被称为华夏。不论是祖先们千百年来所穿着的衣冠，还是沿用了千年的礼仪，都是华夏文明中不可分割的重要部分。大家请看，我们的模特身穿的是华夏民族的传统服饰—汉服，首先请允许我为大家就汉服做一个简单介绍。

汉服在历史发展中，在不同的时代有不同的样式，但是简单分来可以分为两大类，第一类是上下连体的深衣制，第二类是上下分裁的上衣下裳（音长）制。深衣的具体样式有女子曲裾、男子直裾、男子直身（身穿这三种衣服的模特上前，向观众行礼，后退）。上衣下裳的具体代表样式有低腰襦裙、高腰襦裙（身穿这三种衣服的模特上前，向观众行礼，后退）。这两类服饰都具有汉服的共同特征。特征一是交领右衽，即左边领子压住右边领，称为右衽。从正面看来，这样的领子像英文Y字型。特征二是隐扣系带，即衣服的连接方式是带子，而不是现在通常所见的扣子、拉链等等。特征三是礼服具有宽大的袖子（身穿礼服的展示人员上）。从视觉效果上看，宽大的袖子给人以庄重感、肃穆感，从视觉效果上说是最好的礼服。

我们的祖先认为，天人合一是最基本的思想。在汉服的制作上，也凝聚了祖先对每个人的希望与期待。许多本是自然形成的样式被赋予了文化涵义。例如，左领压右领的右衽交领样式，不能做成相反的领子，因为在祖先们看来，右衽是华夏文明的体现；相反的左衽则是野蛮的表现。男子深衣的下裳部分，由12片布缝成，象征一年12个月。汉服的袖子（其中两名模特上前，展开双手让观众看清楚袖子形状）被做成了弧形，这象征规矩的规。交领的领子形成类似直角的角度，象征规矩的矩。领子和袖子合起来就是规矩，告诉每一个穿上汉服的人做人要遵守一定的规矩。在汉服的背后，有一条垂直于地的中缝，称为背负中绳。当我们穿上汉服，挺起胸膛，背上的中绳仿佛是在丈量着我们，提醒我们要顶天立地。衣服下端与地平行，仿佛是一杆秤，告诉我们做人一定要公平正直。礼仪礼仪，古人认为礼是对他人的尊重，而仪是内心的情感转化为外在的行为。

首先为大家展示的是立容，也就是站立的姿态（1，2号模特走上前，女）。古人说：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。 也就是说，人在站立的时候，身体挺直，双目平视前方，双手相合，掩在袖子里。而手呢，从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行。（模特一将手放于胸前，模特二将手放在腹部）我们的祖先注重自然，手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。 

下面我们将为大家展示的是坐容，也就是坐姿（一、二号模特退后，三、四号模特上，女）。古人所说的坐，在我们现在看来就是跪。在凳子或椅子没有大规模流行之前，我们的祖先都是正坐在席上，所以才有正襟危坐等这样的成语出现。所以古人说：“坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐” 。正如我们的模特展示的那样（3、4号模特正坐），正坐是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。大家可能会认为这样的跪坐是很累的。跪是双膝着地，上身挺直；而坐则是将臀部坐在脚后跟上，脚背要贴着地。这样可以一定程度的缓解腿部和脚的疲劳程度。所以，正坐不是想象的那么困难。（3、4号模特起身，退回舞台后部）

大家观看了我们祖先的立容、坐容，有没有兴趣了解一下祖先行礼的方式呢？下面就由另外的模特先生、小姐为大家展示一下几种常见的礼仪方式。揖礼和拜礼是见面礼节中最常用的两种，首先向大家介绍的是正规揖礼，也就是通常所说的见面礼。揖礼的手势是男子以左手压右手，女子右手压左手，手最好藏在袖子里，或者袖子遮盖住手的一部分。男子行礼的时候举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。 女子行礼时，处于温柔、谦让的风度，即行揖礼时，两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可（模特5，6随主持人的介绍而展示揖礼，男女各一）。揖礼行礼动作简单方便，主要用于朋友见面、日常行礼等场合，

下面为大家介绍正规拜礼（模特5，6退后，模特7，8上前，男）。行礼时，行礼人直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身。以上过程也可叫鞠躬。同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上，这一段叫拜。然后直起上身，同时手随着齐眉，这一段被称为兴。然后根据场合的需要，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。 这种礼节方式，通常用于祭祀或非常敬重的场合。（模特只一拜即可）
   刚才我们为大家介绍展示的，是华夏民族在日常生活中的一些礼节。在这新春欢乐之际，许多新人也加入到欢乐的气氛中来。婚礼是人生的大事，我们的祖先对于婚礼的重视程度远远超过我们现在。今天，我们有两位身穿传统婚礼服的模特，为我们展示一下传统的婚礼是如何进行的。

汉民族的传统婚礼，要经过六礼，也就是纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎几个过程。由于条件限制，今天在舞台上，我们只能为大家展示婚礼中最后也是最隆重的一步—亲迎。按照现在的观点 来看，亲迎就是结婚仪式。所以，请各位在场的观众擦亮双眼，看看我们的祖先是如何举行婚礼的。（9，10准备，其他人成为伴郎伴娘，从者）

六礼中的前5步，也就是纳采→问名→纳吉→纳征→请期已经进行。我们将看到的是婚礼仪式过程，即亲迎。亲迎的涵义，是新郎亲自到新娘家将新娘接来。在进入新郎家大门后，新郎新娘走在前面，滕和御，也就是现在所说的伴郎伴娘，跟在后面。两人在众宾客的注视下相对坐下。注意，新郎新娘还是以刚才我们介绍过的正坐的方式坐下。新郎新娘相对而坐称为对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。从这些仪式上我们可以看出来，我们汉民族在传统礼仪方面，的确有着非常完善的制度。也因为这些文明礼仪，我们中国才被称为世界四大文明古国之一。

下面，是盥洗、合卺这一过程。也就是伴娘携助新娘，伴郎携助新郎洗手。伴郎伴娘各端起一盆水盆，新郎新娘在他们的协助下清手。然后是婚礼中最重要的步骤—合卺。伴郎伴娘已经将酒杯呈上。合卺的意思是指夫妇交杯而饮，所谓交杯只是交换了杯子而已，并非古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺的本意指把葫芦从中间破开，一分为二，合起来则成一个完整的葫芦。剖开葫芦，分别盛酒。因为葫芦是苦的，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征着夫妻由婚礼开始合二为一，永结同好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。今天因为条件所限，我们用普通的杯子代替葫芦。新郎新娘一共要喝三次酒，才算完美。并且每喝一口酒新郎新娘就要吃一口东西。这一步骤意味着，从此新郎新娘由单独的个体组建了一个新的家庭，成为一家人。

再一步，是各位朋友都知道但是并不了解的过程—结发。和现代许多年轻人交换信物一样，奠雁就是交换信物的过程。不过我们的祖先不是互相赠送戒指，请看，新郎新娘在伴郎伴娘的帮助下，将剪下的头发放在一个香包里。结发夫妻由此而来。古人认为发为人之精血所结成，将两人的头发结在一起，他们的心灵也由此相通。

下面的步骤非常富有情感，称为奠雁，也就是赠送定情信物。现在新郎从怀里拿出一个礼物，赠送给新娘。…….

请新郎新娘起身，现在要进行的夫妻交拜。我们在电视上看到的是三拜，而真正的汉式婚礼是夫妻要对拜四次。拜—兴—拜—兴—拜—兴—拜—兴。

再下面是拜天地。同样也是要拜四次。在我们传统礼仪中，对神明和逝者拜祭次数为奇数，对世间的人拜礼则是偶数。

严格说来，此后还有一些程序，在第二天早上拜父母，然后在家庙里告诉祖先。我们就不做演示了。